|  | Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 217 |  |  |
| Zeile: | Text (Kant): |  |  |
| 01 | allgemeine Mittheilbarkeit derselben sollte im Geschmacksurtheile der Vorstellung |  |  |
| 02 | des Gegenstandes zuerkannt werden, so würde ein solches Verfahren |  |  |
| 03 | mit sich selbst im Widerspruche stehen. Denn dergleichen Lust würde |  |  |
| 04 | keine andere, als die bloße Annehmlichkeit in der Sinnenempfindung sein |  |  |
| 05 | und daher ihrer Natur nach nur Privatgültigkeit haben können, weil sie |  |  |
| 06 | von der Vorstellung, wodurch der Gegenstand gegeben wird, unmittelbar |  |  |
| 07 | abhinge. |  |  |
| 08 | Also ist es die allgemeine Mittheilungsfähigkeit des Gemüthszustandes |  |  |
| 09 | in der gegebenen Vorstellung, welche als subjective Bedingung des |  |  |
| 10 | Geschmacksurtheils demselben zum Grunde liegen und die Lust an dem |  |  |
| 11 | Gegenstande zur Folge haben muß. Es kann aber nichts allgemein mitgetheilt |  |  |
| 12 | werden als Erkenntniß und Vorstellung, sofern sie zum Erkenntniß |  |  |
| 13 | gehört. Denn sofern ist die letztere nur allein objectiv und hat nur dadurch |  |  |
| 14 | einen allgemeinen Beziehungspunkt, womit die Vorstellungskraft Aller zusammenzustimmen |  |  |
| 15 | genöthigt wird. Soll nun der Bestimmungsgrund des |  |  |
| 16 | Urtheils über diese allgemeine Mittheilbarkeit der Vorstellung bloß subjectiv, |  |  |
| 17 | nämlich ohne einen Begriff vom Gegenstande, gedacht werden, so |  |  |
| 18 | kann er kein anderer als der Gemüthszustand sein, der im Verhältnisse |  |  |
| 19 | der Vorstellungskräfte zu einander angetroffen wird, sofern sie eine gegebene |  |  |
| 20 | Vorstellung auf Erkenntniß überhaupt beziehen. |  |  |
| 21 | Die Erkenntnißkräfte, die durch diese Vorstellung ins Spiel gesetzt |  |  |
| 22 | werden, sind hiebei in einem freien Spiele, weil kein bestimmter Begriff |  |  |
| 23 | sie auf eine besondere Erkenntnißregel einschränkt. Also muß der Gemüthszustand |  |  |
| 24 | in dieser Vorstellung der eines Gefühls des freien Spiels der Vorstellungskräfte |  |  |
| 25 | an einer gegebenen Vorstellung zu einem Erkenntnisse überhaupt |  |  |
| 26 | sein. Nun gehören zu einer Vorstellung, wodurch ein Gegenstand |  |  |
| 27 | gegeben wird, damit überhaupt daraus Erkenntniß werde, Einbildungskraft |  |  |
| 28 | für die Zusammensetzung des Mannigfaltigen der Anschauung und |  |  |
| 29 | Verstand für die Einheit des Begriffs, der die Vorstellungen vereinigt. |  |  |
| 30 | Dieser Zustand eines freien Spiels der Erkenntnißvermögen bei einer |  |  |
| 31 | Vorstellung, wodurch ein Gegenstand gegeben wird, muß sich allgemein |  |  |
| 32 | mittheilen lassen: weil Erkenntniß als Bestimmung des Objects, womit |  |  |
| 33 | gegebene Vorstellungen (in welchem Subjecte es auch sei) zusammen stimmen |  |  |
| 34 | sollen, die einzige Vorstellungsart ist, die für jedermann gilt. |  |  |
| 35 | Die subjective allgemeine Mittheilbarkeit der Vorstellungsart in |  |  |
| 36 | einem Geschmacksurtheile, da sie, ohne einen bestimmten Begriff vorauszusetzen, |  |  |
| 37 | statt finden soll, kann nichts anders als der Gemüthszustand in dem |  |  |
|  | [ Seite 216 ] [ Seite 218 ] [ Inhaltsverzeichnis ] |  |  |