|  | Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 213 |  |  |
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| 01 | weil er sie mehrmals mit dem seinigen einstimmig befunden hat, sondern |  |  |
| 02 | fordert es von ihnen. Er tadelt sie, wenn sie anders urtheilen, und spricht |  |  |
| 03 | ihnen den Geschmack ab, von dem er doch verlangt, daß sie ihn haben sollen; |  |  |
| 04 | und sofern kann man nicht sagen: ein jeder hat seinen besondern Geschmack. |  |  |
| 05 | Dieses würde so viel heißen, als: es giebt gar keinen Geschmack, |  |  |
| 06 | d. i. kein ästhetisches Urtheil, welches auf jedermanns Beistimmung rechtmäßigen |  |  |
| 07 | Anspruch machen könnte. |  |  |
| 08 | Gleichwohl findet man auch in Ansehung des Angenehmen, daß in |  |  |
| 09 | der Beurtheilung desselben sich Einhelligkeit unter Menschen antreffen lasse, |  |  |
| 10 | in Absicht auf welche man doch einigen den Geschmack abspricht, andern |  |  |
| 11 | ihn zugesteht und zwar nicht in der Bedeutung als Organsinn, sondern |  |  |
| 12 | als Beurtheilungsvermögen in Ansehung des Angenehmen überhaupt. |  |  |
| 13 | So sagt man von jemanden, der seine Gäste mit Annehmlichkeiten (des |  |  |
| 14 | Genusses durch alle Sinne) so zu unterhalten Weiß, daß es ihnen insgesammt |  |  |
| 15 | gefällt: er habe Geschmack. Aber hier wird die Allgemeinheit nur |  |  |
| 16 | comparativ genommen; und da giebt es nur generale (wie die empirischen |  |  |
| 17 | alle sind), nicht universale Regeln, welche letzteren das Geschmacksurtheil |  |  |
| 18 | über das Schöne sich unternimmt oder darauf Anspruch macht. Es |  |  |
| 19 | ist ein Urtheil in Beziehung auf die Geselligkeit, sofern sie auf empirischen |  |  |
| 20 | Regeln beruht. In Ansehung des Guten machen die Urtheile zwar auch |  |  |
| 21 | mit Recht auf Gültigkeit für jedermann Anspruch; allein das Gute wird |  |  |
| 22 | nur durch einen Begriff als Object eines allgemeinen Wohlgefallens |  |  |
| 23 | vorgestellt, welches weder beim Angenehmen noch beim Schönen der |  |  |
| 24 | Fall ist. |  |  |
| 25 | #### § 8. |  |  |
| 26 | #### Die Allgemeinheit des Wohlgefallens wird in einem Geschmacksurtheile |  |  |
| 27 | #### nur als subjectiv vorgestellt. |  |  |
| 28 | Diese besondere Bestimmung der Allgemeinheit eines ästhetischen Urtheils, |  |  |
| 29 | die sich in einem Geschmacksurtheile antreffen läßt, ist eine Merkwürdigkeit, |  |  |
| 30 | zwar nicht für den Logiker, aber wohl für den Transscendental |  |  |
| 31 | Philosophen,welche seine nicht geringe Bemühung auffordert, um den |  |  |
| 32 | Ursprung derselben zu entdecken, dafür aber auch eine Eigenschaft unseres |  |  |
| 33 | Erkenntnißvermögens aufdeckt, welche ohne diese Zergliederung unbekannt |  |  |
| 34 | geblieben wäre. |  |  |
| 35 | Zuerst muß man sich davon völlig überzeugen: daß man durch das |  |  |
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