|  | Kant: AA VII, Der Streit der ... , Seite 028 |  |  |
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| 01 | Auf einer Universität muß aber auch ein solches Departement gestiftet, |  |  |
| 02 | d.i. es muß eine philosophische Facultät sein. In Ansehung der |  |  |
| 03 | drei obern dient sie dazu, sie zu controlliren und ihnen eben dadurch nützlich |  |  |
| 04 | zu werden, weil auf Wahrheit (die wesentliche und erste Bedingung |  |  |
| 05 | der Gelehrsamkeit überhaupt) alles ankommt; die Nützlichkeit aber, welche |  |  |
| 06 | die oberen Facultäten zum Behuf der Regierung versprechen, nur ein |  |  |
| 07 | Moment vom zweiten Range ist.- Auch kann man allenfalls der theologischen |  |  |
| 08 | Facultät den stolzen Anspruch, daß die philosophische ihre Magd |  |  |
| 09 | sei, einräumen (wobei doch noch immer die Frage bleibt: ob diese ihrer |  |  |
| 10 | gnädigen Frau die Fackel vorträgt oder die Schleppe nachträgt), |  |  |
| 11 | wenn man sie nur nicht verjagt, oder ihr den Mund zubindet; denn eben |  |  |
| 12 | diese Anspruchslosigkeit, blos frei zu sein, aber auch frei zu lassen, blos die |  |  |
| 13 | Wahrheit zum Vortheil jeder Wissenschaft auszumitteln und sie zum beliebigen |  |  |
| 14 | Gebrauch der oberen Facultäten hinzustellen, muß sie der Regierung |  |  |
| 15 | selbst als unverdächtig, ja als unentbehrlich empfehlen. |  |  |
| 16 | Die philosophische Facultät enthält nun zwei Departemente, das eine |  |  |
| 17 | der historischen Erkenntniß (wozu Geschichte, Erdbeschreibung, gelehrte |  |  |
| 18 | Sprachkenntniß, Humanistik mit allem gehört, was die Naturkunde |  |  |
| 19 | von empirischem Erkenntniß darbietet), das andere der reinen Vernunfterkenntnisse |  |  |
| 20 | (reinen Mathematik und der reinen Philosophie, |  |  |
| 21 | Metaphysik der Natur und der Sitten) und beide Theile der Gelehrsamkeit |  |  |
| 22 | in ihrer wechselseitigen Beziehung auf einander. Sie erstreckt sich eben |  |  |
| 23 | darum auf alle Theile des menschlichen Wissens (mithin auch historisch |  |  |
| 24 | über die obern Facultäten), nur daß sie nicht alle (nämlich die eigenthümlichen |  |  |
| 25 | Lehren oder Gebote der obern) zum Inhalte, sondern zum Gegenstande |  |  |
| 26 | ihrer Prüfung und Kritik in Absicht auf den Vortheil der Wissenschaften |  |  |
| 27 | macht. |  |  |
| 28 | Die philosophische Facultät kann also alle Lehren in Anspruch nehmen, |  |  |
| 29 | um ihre Wahrheit der Prüfung zu unterwerfen. Sie kann von der Regierung, |  |  |
| 30 | ohne daß diese ihrer eigentlichen, wesentlichen Absicht zuwider handle, |  |  |
| 31 | nicht mit einem Interdict belegt werden, und die obern Facultäten müssen |  |  |
| 32 | sich ihre Einwürfe und Zweifel, die sie öffentlich vorbringt, gefallen lassen, |  |  |
| 33 | welches jene zwar allerdings lästig finden dürften, weil sie ohne solche |  |  |
| 34 | Kritiker in ihrem, unter welchem Titel es auch sei, einmal inne habenden |  |  |
| 35 | Besitz ungestört ruhen und dabei noch despotisch hätten befehlen können. |  |  |
| 36 | -Nur den Geschäftsleuten jener oberen Facultäten (den Geistlichen, |  |  |
| 37 | Rechtsbeamten und Ärzten) kann es allerdings verwehrt werden, daß sie |  |  |
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