|  | Kant: AA VIII, Idee zu einer allgemeinen ... , Seite 022 |  |  |
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| 01 | Entwickelung der Naturanlagen antreiben, verrathen also wohl die Anordnung |  |  |
| 02 | eines weisen Schöpfers; und nicht etwa die Hand eines bösartigen |  |  |
| 03 | Geistes, der in seine herrliche Anstalt gepfuscht oder sie neidischer Weise |  |  |
| 04 | verderbt habe. |  |  |
| 05 | ##### Fünfter Satz. |  |  |
| 06 | Das größte Problem für die Menschengattung, zu dessen |  |  |
| 07 | Auflösung die Natur ihn zwingt, ist die Erreichung einer allgemein |  |  |
| 08 | das Recht verwaltenden bürgerlichen Gesellschaft. Da |  |  |
| 09 | nur in der Gesellschaft und zwar derjenigen, die die größte Freiheit, mithin |  |  |
| 10 | einen durchgängigen Antagonism ihrer Glieder und doch die genauste |  |  |
| 11 | Bestimmung und Sicherung der Grenzen dieser Freiheit hat, damit sie |  |  |
| 12 | mit der Freiheit anderer bestehen könne, - da nur in ihr die höchste Absicht |  |  |
| 13 | der Natur, nämlich die Entwickelung aller ihrer Anlagen, in der |  |  |
| 14 | Menschheit erreicht werden kann, die Natur auch will, daß sie diesen so wie |  |  |
| 15 | alle Zwecke ihrer Bestimmung sich selbst verschaffen solle: so muß eine |  |  |
| 16 | Gesellschaft, in welcher Freiheit unter äußeren Gesetzen im größtmöglichen |  |  |
| 17 | Grade mit unwiderstehlicher Gewalt verbunden angetroffen |  |  |
| 18 | wird, d. i. eine vollkommen gerechte bürgerliche Verfassung, die |  |  |
| 19 | höchste Aufgabe der Natur für die Menschengattung sein, weil die Natur |  |  |
| 20 | nur vermittelst der Auflösung und Vollziehung derselben ihre übrigen Absichten |  |  |
| 21 | mit unserer Gattung erreichen kann. In diesen Zustand des Zwanges |  |  |
| 22 | zu treten, zwingt den sonst für ungebundene Freiheit so sehr eingenommenen |  |  |
| 23 | Menschen die Noth; und zwar die größte unter allen, nämlich die, welche |  |  |
| 24 | sich Menschen unter einander selbst zufügen, deren Neigungen es machen, |  |  |
| 25 | daß sie in wilder Freiheit nicht lange neben einander bestehen können. |  |  |
| 26 | Allein in einem solchen Gehege, als bürgerliche Vereinigung ist, thun eben |  |  |
| 27 | dieselben Neigungen hernach die beste Wirkung: so wie Bäume in einem |  |  |
| 28 | Walde eben dadurch, daß ein jeder dem andern Luft und Sonne zu benehmen |  |  |
| 29 | sucht, einander nöthigen beides über sich zu suchen und dadurch |  |  |
| 30 | einen schönen geraden Wuchs bekommen; statt daß die, welche in Freiheit |  |  |
| 31 | und von einander abgesondert ihre Äste nach Wohlgefallen treiben, |  |  |
| 32 | krüppelig, schief und krumm wachsen. Alle Cultur und Kunst, welche die |  |  |
| 33 | Menschheit ziert, die schönste gesellschaftliche Ordnung sind Früchte der Ungeselligkeit, |  |  |
| 34 | die durch sich selbst genöthigt wird sich zu discipliniren und so |  |  |
| 35 | durch abgedrungene Kunst die Keime der Natur vollständig zu entwickeln. |  |  |
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