|  | Kant: AA IV, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 077 |  |  |
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| 01 | ##### 1. |  |  |
| 02 | ##### Von der Synthesis der Apprehension in der Anschauung. |  |  |
| 03 | Unsere Vorstellungen mögen entspringen, woher sie wollen, ob sie |  |  |
| 04 | durch den Einfluß äußerer Dinge oder durch innere Ursachen gewirkt |  |  |
| 05 | sind, sie mögen a priori oder empirisch als Erscheinungen entstanden sein: |  |  |
| 06 | so gehören sie doch als Modificationen des Gemüths zum innern Sinn, |  |  |
| 07 | und als solche sind alle unsere Erkenntnisse zuletzt doch der formalen Bedingung |  |  |
| 08 | des innern Sinnes, nämlich der Zeit, unterworfen, als in welcher |  |  |
| 09 | sie insgesammt geordnet, verknüpft und in Verhältnisse gebracht werden |  |  |
| 10 | müssen. Dieses ist eine allgemeine Anmerkung, die man bei dem folgenden |  |  |
| 11 | durchaus zum Grunde legen muß. |  |  |
| 12 | Jede Anschauung enthält ein Mannigfaltiges in sich, welches doch |  |  |
| 13 | nicht als ein solches vorgestellt werden würde, wenn das Gemüth nicht |  |  |
| 14 | die Zeit in der Folge der Eindrücke auf einander unterschiede: denn als |  |  |
| 15 | in einem Augenblick enthalten kann jede Vorstellung niemals etwas |  |  |
| 16 | anderes als absolute Einheit sein. Damit nun aus diesem Mannigfaltigen |  |  |
| 17 | Einheit der Anschauung werde (wie etwa in der Vorstellung des |  |  |
| 18 | Raumes), so ist erstlich das Durchlaufen der Mannigfaltigkeit und dann |  |  |
| 19 | die Zusammennehmung desselben nothwendig, welche Handlung ich die |  |  |
| 20 | Synthesis der Apprehension nenne, weil sie gerade zu auf die Anschauung |  |  |
| 21 | gerichtet ist, die zwar ein Mannigfaltiges darbietet, dieses aber |  |  |
| 22 | als ein solches und zwar in einer Vorstellung enthalten niemals ohne |  |  |
| 23 | eine dabei vorkommende Synthesis bewirken kann. |  |  |
| 24 | Diese Synthesis der Apprehension muß nun auch a priori, d. i. in |  |  |
| 25 | Ansehung der Vorstellungen, die nicht empirisch sind, ausgeübt werden. |  |  |
| 26 | Denn ohne sie würden wir weder die Vorstellungen des Raumes, noch der |  |  |
| 27 | Zeit a priori haben können: da diese nur durch die Synthesis des Mannigfaltigen, |  |  |
| 28 | welches die Sinnlichkeit in ihrer ursprünglichen Receptivität darbietet, |  |  |
| 29 | erzeugt werden können. Also haben wir eine reine Synthesis der |  |  |
| 30 | Apprehension. |  |  |
| 31 | ##### 2. |  |  |
| 32 | ##### Von der Synthesis der Reproduction in der Einbildung. |  |  |
| 33 | Es ist zwar ein blos empirisches Gesetz, nach welchem Vorstellungen, |  |  |
| 34 | die sich oft gefolgt oder begleitet haben, sich mit einander endlich vergesellschaften |  |  |
| 35 | und dadurch in eine Verknüpfung setzen, nach welcher auch ohne |  |  |
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