|  | Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 039 |  |  |
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| 01 | Beharrlichkeit, sondern bloß ihre Gegenwart im Raume durch die Erfüllung |  |  |
| 02 | desselben. Also gehe ich wirklich über den Begriff von der Materie |  |  |
| 03 | hinaus, um etwas a priori zu ihm hinzuzudenken, was ich in ihm nicht |  |  |
| 04 | dachte. Der Satz ist also nicht analytisch, sondern synthetisch und dennoch |  |  |
| 05 | a priori gedacht, und so in den übrigen Sätzen des reinen Theils der Naturwissenschaft. |  |  |
| 07 | 3. In der Metaphysik, wenn man sie auch nur für eine bisher |  |  |
| 08 | bloß versuchte, dennoch aber durch die Natur der menschlichen Vernunft |  |  |
| 09 | unentbehrliche Wissenschaft ansieht, sollen synthetische Erkenntnisse |  |  |
| 10 | a priori enthalten sein, und es ist ihr gar nicht darum zu thun, Begriffe, |  |  |
| 11 | die wir uns a priori von Dingen machen, bloß zu zergliedern und |  |  |
| 12 | dadurch analytisch zu erläutern, sondern wir wollen unsere Erkenntniß |  |  |
| 13 | a priori erweitern, wozu wir uns solcher Grundsätze bedienen müssen, die |  |  |
| 14 | über den gegebenen Begriff etwas hinzuthun, was in ihm nicht enthalten |  |  |
| 15 | war, und durch synthetische Urtheile a priori wohl gar so weit hinausgehen, |  |  |
| 16 | daß uns die Erfahrung selbst nicht so weit folgen kann, z. B. in |  |  |
| 17 | dem Satze: die Welt muß einen ersten Anfang haben u. a. m.; und so |  |  |
| 18 | besteht Metaphysik wenigstens ihrem Zwecke nach aus lauter synthetischen |  |  |
| 19 | Sätzen a priori. |  |  |
| 20 | ### VI |  |  |
| 21 | ### Allgemeine Aufgabe der reinen Vernunft. |  |  |
| 22 | Man gewinnt dadurch schon sehr viel, wenn man eine Menge von |  |  |
| 23 | Untersuchungen unter die Formel einer einzigen Aufgabe bringen kann. |  |  |
| 24 | Denn dadurch erleichtert man sich nicht allein selbst sein eigenes Geschäfte, |  |  |
| 25 | indem man es sich genau bestimmt, sondern auch jedem anderen, der es |  |  |
| 26 | prüfen will, das Urtheil, ob wir unserem Vorhaben ein Gnüge gethan |  |  |
| 27 | haben oder nicht. Die eigentliche Aufgabe der reinen Vernunft ist |  |  |
| 28 | nun in der Frage enthalten: Wie sind synthetische Urtheile a priori |  |  |
| 29 | möglich? |  |  |
| 30 | Daß die Metaphysik bisher in einem so schwankenden Zustande der |  |  |
| 31 | Ungewißheit und Widersprüche geblieben ist, ist lediglich der Ursache zuzuschreiben, |  |  |
| 32 | daß man sich diese Aufgabe und vielleicht sogar den Unterschied |  |  |
| 33 | der analytischen und synthetischen Urtheile nicht früher in |  |  |
| 34 | Gedanken kommen ließ. Auf der Auflösung dieser Aufgabe, oder einem |  |  |
| 35 | genugthuenden Beweise, daß die Möglichkeit, die sie erklärt zu wissen |  |  |
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