|  | Kant: AA IV, Prolegomena zu einer jeden ... , Seite 275 |  |  |
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| 01 | müssen sich also auf etwas stützen, was man schon als zuverlässig kennt, |  |  |
| 02 | von da man mit Zutrauen ausgehen und zu den Quellen aufsteigen kann, |  |  |
| 03 | die man noch nicht kennt, und deren Entdeckung uns nicht allein das, was |  |  |
| 04 | man wußte, erklären, sondern zugleich einen Umfang vieler Erkenntnisse, |  |  |
| 05 | die insgesammt aus den nämlichen Quellen entspringen, darstellen wird. |  |  |
| 06 | Das methodische Verfahren der Prolegomenen, vornehmlich derer, die zu |  |  |
| 07 | einer künftigen Metaphysik vorbereiten sollen, wird also analytisch sein. |  |  |
| 08 | Es trifft sich aber glücklicher Weise, daß, ob wir gleich nicht annehmen |  |  |
| 09 | können, daß Metaphysik als Wissenschaft wirklich sei, wir doch |  |  |
| 10 | mit Zuversicht sagen können, daß gewisse reine synthetische Erkenntniß |  |  |
| 11 | a priori wirklich und gegeben sei, nämlich reine Mathematik und reine |  |  |
| 12 | Naturwissenschaft; denn beide enthalten Sätze, die theils apodiktisch |  |  |
| 13 | gewiß durch bloße Vernunft, theils durch die allgemeine Einstimmung aus |  |  |
| 14 | der Erfahrung und dennoch als von Erfahrung unabhängig durchgängig |  |  |
| 15 | anerkannt werden. Wir haben also einige wenigstens unbestrittene |  |  |
| 16 | synthetische Erkenntniß a priori und dürfen nicht fragen, ob sie möglich |  |  |
| 17 | sei (denn sie ist wirklich), sondern nur wie sie möglich sei, um aus dem |  |  |
| 18 | Princip der Möglichkeit der gegebenen auch die Möglichkeit aller übrigen |  |  |
| 19 | ableiten zu können. |  |  |
| 20 | ##### Prolegomena. |  |  |
| 21 | ##### Allgemeine Frage: |  |  |
| 22 | ##### Wie ist Erkenntniß aus reiner Vernunft möglich? |  |  |
| 23 | ##### § 5. |  |  |
| 24 | Wir haben oben den mächtigen Unterschied der analytischen und synthetischen |  |  |
| 25 | Urtheile gesehen. Die Möglichkeit analytischer Sätze konnte |  |  |
| 26 | sehr leicht begriffen werden; denn sie gründet sich lediglich auf dem Satze |  |  |
| 27 | des Widerspruchs. Die Möglichkeit synthetischer Sätze a posteriori, d. i. |  |  |
| 28 | solcher, welche aus der Erfahrung geschöpft werden, bedarf auch keiner besondern |  |  |
| 29 | Erklärung; denn Erfahrung ist selbst nichts anders, als eine continuirliche |  |  |
| 30 | Zusammenfügung (Synthesis) der Wahrnehmungen. Es |  |  |
| 31 | bleiben uns also nur synthetische Sätze a priori übrig, deren Möglichkeit |  |  |
| 32 | gesucht oder untersucht werden muß, weil sie auf anderen Principien als |  |  |
| 33 | dem Satze des Widerspruchs beruhen muß. |  |  |
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