|  | Kant: AA V, Kritik der Urtheilskraft ... , Seite 373 |  |  |
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| 01 | realen, die zweite der idealen Ursachen nennen, weil bei dieser Benennung |  |  |
| 02 | zugleich begriffen wird, daß es nicht mehr als diese zwei Arten der |  |  |
| 03 | Causalität geben könne. |  |  |
| 04 | Zu einem Dinge als Naturzwecke wird nun erstlich erfordert, daß |  |  |
| 05 | die Theile (ihrem Dasein und der Form nach) nur durch ihre Beziehung |  |  |
| 06 | auf das Ganze möglich sind. Denn das Ding selbst ist ein Zweck, folglich |  |  |
| 07 | unter einem Begriffe oder einer Idee befaßt, die alles, was in ihm enthalten |  |  |
| 08 | sein soll, a priori bestimmen muß. Sofern aber ein Ding nur auf |  |  |
| 09 | diese Art als möglich gedacht wird, ist es bloß ein kunstwerk, d. i. das |  |  |
| 10 | Product einer von der Materie (den Theilen) desselben unterschiedenen vernünftigen |  |  |
| 11 | Ursache, deren Causalität (in Herbeischaffung und Verbindung |  |  |
| 12 | der Theile) durch ihre Idee von einem dadurch möglichen Ganzen (mithin |  |  |
| 13 | nicht durch die Natur außer ihm) bestimmt wird. |  |  |
| 14 | Soll aber ein Ding als Naturproduct in sich selbst und seiner innern |  |  |
| 15 | Möglichkeit doch eine Beziehung auf Zwecke enthalten, d. i. nur als Naturzweck |  |  |
| 16 | und ohne die Causalität der Begriffe von vernünftigen Wesen außer |  |  |
| 17 | ihm möglich sein: so wird zweitens dazu erfordert: daß die Theile desselben |  |  |
| 18 | sich dadurch zur Einheit eines Ganzen verbinden, daß sie von einander |  |  |
| 19 | wechselseitig Ursache und Wirkung ihrer Form sind. Denn auf |  |  |
| 20 | solche Weise ist es allein möglich, daß umgekehrt (wechselseitig) die Idee |  |  |
| 21 | des Ganzen wiederum die Form und Verbindung aller Theile bestimme: |  |  |
| 22 | nicht als Ursache - denn da wäre es ein Kunstproduct -, sondern als |  |  |
| 23 | Erkenntnißgrund der systematischen Einheit der Form und Verbindung |  |  |
| 24 | alles Mannigfaltigen, was in der gegebenen Materie enthalten ist, für |  |  |
| 25 | den, der es beurtheilt. |  |  |
| 26 | Zu einem Körper also, der an sich und seiner innern Möglichkeit nach |  |  |
| 27 | als Naturzweck beurtheilt werden soll, wird erfordert, daß die Theile |  |  |
| 28 | desselben einander insgesammt ihrer Form sowohl als Verbindung nach |  |  |
| 29 | wechselseitig und so ein Ganzes aus eigener Causalität hervorbringen, |  |  |
| 30 | dessen Begriff wiederum umgekehrt (in einem Wesen, welches die einem |  |  |
| 31 | solchen Product angemessene Causalität nach Begriffen besäße) Ursache von |  |  |
| 32 | demselben nach einem Princip sei, folglich die Verknüpfung der wirkenden |  |  |
| 33 | Ursachen zugleich als Wirkung durch Endursachen beurtheilt |  |  |
| 34 | werden könnte. |  |  |
| 35 | In einem solchen Producte der Natur wird ein jeder Theil so, wie |  |  |
| 36 | er nur durch alle übrige da ist, auch als um der andern und des |  |  |
| 37 | ganzen Willen existirend, d. i. als Werkzeug (Organ) gedacht: welches |  |  |
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