|  | Kant: AA IV, Grundlegung zur Metaphysik der ... , Seite 446 |  |  |
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| 01 | ## Dritter Abschnitt. |  |  |
| 02 | ## Übergang |  |  |
| 03 | ## von der Metaphysik der Sitten zur Kritik der reinen |  |  |
| 04 | ## praktischen Vernunft. |  |  |
| 05 | ##### Der Begriff der Freiheit |  |  |
| 06 | ##### ist der Schlüssel zur Erklärung der Autonomie des Willens. |  |  |
| 07 | Der Wille ist eine Art von Causalität lebender Wesen, so fern sie |  |  |
| 08 | vernünftig sind, und Freiheit würde diejenige Eigenschaft dieser Causalität |  |  |
| 09 | sein, da sie unabhängig von fremden sie bestimmenden Ursachen |  |  |
| 10 | wirkend sein kann: so wie Naturnothwendigkeit die Eigenschaft der |  |  |
| 11 | Causalität aller vernunftlosen Wesen, durch den Einfluß fremder Ursachen |  |  |
| 12 | zur Thätigkeit bestimmt zu werden. |  |  |
| 13 | Die angeführte Erklärung der Freiheit ist negativ und daher, um |  |  |
| 14 | ihr Wesen einzusehen, unfruchtbar; allein es fließt aus ihr ein positiver |  |  |
| 15 | Begriff derselben, der desto reichhaltiger und fruchtbarer ist. Da der Begriff |  |  |
| 16 | einer Causalität den von Gesetzen bei sich führt, nach welchen durch |  |  |
| 17 | etwas, was wir Ursache nennen, etwas anderes, nämlich die Folge, gesetzt |  |  |
| 18 | werden muß: so ist die Freiheit, ob sie zwar nicht eine Eigenschaft |  |  |
| 19 | des Willens nach Naturgesetzen ist, darum doch nicht gar gesetzlos, sondern |  |  |
| 20 | muß vielmehr eine Causalität nach unwandelbaren Gesetzen, aber von besonderer |  |  |
| 21 | Art sein; denn sonst wäre ein freier Wille ein Unding. Die |  |  |
| 22 | Naturnothwendigkeit war eine Heteronomie der wirkenden Ursachen; denn |  |  |
| 23 | jede Wirkung war nur nach dem Gesetze möglich, daß etwas anderes die |  |  |
| 24 | wirkende Ursache zur Causalität bestimmte; was kann denn wohl die Freiheit |  |  |
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