|  | Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 051 |  |  |
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| 01 | Wissenschaft geben, die den ersten Theil der transscendentalen Elementarlehre |  |  |
| 02 | ausmacht, im Gegensatz derjenigen, welche die Principien des reinen |  |  |
| 03 | Denkens enthält und transscendentale Logik genannt wird. |  |  |
| 04 | In der transscendentalen Ästhetik also werden wir zuerst die Sinnlichkeit |  |  |
| 05 | isoliren, dadurch daß wir alles absondern, was der Verstand |  |  |
| 06 | durch seine Begriffe dabei denkt, damit nichts als empirische Anschauung |  |  |
| 07 | übrig bleibe. Zweitens werden wir von dieser noch alles, was zur Empfindung |  |  |
| 08 | gehört, abtrennen, damit nichts als reine Anschauung und die |  |  |
| 09 | bloße Form der Erscheinungen übrig bleibe, welches das einzige ist, das |  |  |
| 10 | die Sinnlichkeit a priori liefern kann. Bei dieser Untersuchung wird sich |  |  |
| 11 | finden, daß es zwei reine Formen sinnlicher Anschauung als Principien |  |  |
| 12 | der Erkenntniß a priori gebe, nämlich Raum und Zeit, mit deren Erwägung |  |  |
| 13 | wir uns jetzt beschäftigen werden. |  |  |
| 14 | ### Der |  |  |
| 15 | ### Transscendentalen Ästhetik |  |  |
| 16 | ### Erster Abschnitt. |  |  |
| 17 | ### Von dem Raume. |  |  |
| 18 | ### § 2. |  |  |
| 19 | ##### Metaphysische Erörterung dieses Begriffs. |  |  |
| 20 | Vermittelst des äußeren Sinnes (einer Eigenschaft unsres Gemüths) |  |  |
| 21 | stellen wir uns Gegenstände als außer uns und diese insgesammt im |  |  |
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