|  | Kant: AA IV, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 076 |  |  |
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| 01 | mehr als das einzige Vermögen zu denken, nämlich der Verstand, beschäftigt |  |  |
| 02 | ist, und dieser selbst als ein Erkenntnißvermögen, das sich auf |  |  |
| 03 | Objecte beziehen soll, eben so wohl einer Erläuterung wegen der Möglichkeit |  |  |
| 04 | dieser Beziehung bedarf: so müssen wir die subjective Quellen, |  |  |
| 05 | welche die Grundlage a priori zu der Möglichkeit der Erfahrung ausmachen, |  |  |
| 06 | nicht nach ihrer empirischen, sondern transscendentalen Beschaffenheit |  |  |
| 07 | zuvor erwägen. |  |  |
| 08 | Wenn eine jede einzelne Vorstellung der andern ganz fremd, gleichsam |  |  |
| 09 | isolirt und von dieser getrennt wäre, so würde niemals so etwas, als |  |  |
| 10 | Erkenntniß ist, entspringen, welche ein Ganzes verglichener und verknüpfter |  |  |
| 11 | Vorstellungen ist. Wenn ich also dem Sinne deswegen, weil er in seiner |  |  |
| 12 | Anschauung Mannigfaltigkeit enthält, eine Synopsis beilege, so correspondirt |  |  |
| 13 | dieser jederzeit eine Synthesis, und die Receptivität kann nur mit |  |  |
| 14 | Spontaneität verbunden Erkenntnisse möglich machen. Diese ist nun |  |  |
| 15 | der Grund einer dreifachen Synthesis, die nothwendiger Weise in allem |  |  |
| 16 | Erkenntniß vorkommt: nämlich der Apprehension der Vorstellungen |  |  |
| 17 | als Modificationen des Gemüths in der Anschauung, der Reproduction |  |  |
| 18 | derselben in der Einbildung und ihrer Recognition im Begriffe. Diese |  |  |
| 19 | geben nun eine Leitung auf drei subjective Erkenntnißquellen, welche |  |  |
| 20 | selbst den Verstand und durch diesen alle Erfahrung als ein empirisches |  |  |
| 21 | Product des Verstandes möglich machen. |  |  |
| 22 | ##### Vorläufige Erinnerung. |  |  |
| 23 | Die Deduction der Kategorien ist mit so viel Schwierigkeiten verbunden |  |  |
| 24 | und nöthigt, so tief in die erste Gründe der Möglichkeit unsrer |  |  |
| 25 | Erkenntniß überhaupt einzudringen, daß ich, um die Weitläuftigkeit einer |  |  |
| 26 | vollständigen Theorie zu vermeiden und dennoch bei einer so nothwendigen |  |  |
| 27 | Untersuchung nichts zu versäumen, es rathsamer gefunden habe, durch |  |  |
| 28 | folgende vier Nummern den Leser mehr vorzubereiten als zu unterrichten |  |  |
| 29 | und im nächstfolgenden, dritten Abschnitte die Erörterung dieser Elemente |  |  |
| 30 | des Verstandes allererst systematisch vorzustellen. Um deswillen wird sich |  |  |
| 31 | der Leser bis dahin durch die Dunkelheit nicht abwendig machen lassen, |  |  |
| 32 | die auf einem Wege, der noch ganz unbetreten ist, anfänglich unvermeidlich |  |  |
| 33 | ist, sich aber, wie ich hoffe, in gedachtem Abschnitte zur vollständigen |  |  |
| 34 | Einsicht aufklären soll. |  |  |
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