|  | Kant: AA VIII, Idee zu einer allgemeinen ... , Seite 020 |  |  |
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| 01 | so knapp, so genau auf das höchste Bedürfniß einer anfänglichen |  |  |
| 02 | Existenz abgemessen zu haben, als wollte sie: der Mensch sollte, wenn er |  |  |
| 03 | sich aus der größten Rohigkeit dereinst zur größten Geschicklichkeit, innerer |  |  |
| 04 | Vollkommenheit der Denkungsart und (so viel es auf Erden möglich ist) |  |  |
| 05 | dadurch zur Glückseligkeit empor gearbeitet haben würde, hievon das Verdienst |  |  |
| 06 | ganz allein haben und es sich selbst nur verdanken dürfen; gleich als |  |  |
| 07 | habe sie es mehr auf seine vernünftige Selbstschätzung, als auf ein Wohlbefinden |  |  |
| 08 | angelegt. Denn in diesem Gange der menschlichen Angelegenheit |  |  |
| 09 | ist ein ganzes Heer von Mühseligkeiten, die den Menschen erwarten. |  |  |
| 10 | Es scheint aber der Natur darum gar nicht zu thun gewesen zu sein, da |  |  |
| 11 | er wohl lebe; sondern daß er sich so weit hervorarbeite, um sich durch |  |  |
| 12 | sein Verhalten des Lebens und des Wohlbefindens würdig zu machen. Befremdend |  |  |
| 13 | bleibt es immer hiebei: daß die ältern Generationen nur scheinen |  |  |
| 14 | um der späteren Willen ihr mühseliges Geschäfte zu treiben, um nämlich |  |  |
| 15 | diesen eine Stufe zu bereiten, von der diese das Bauwerk, welches die Natur |  |  |
| 16 | zur Absicht hat, höher bringen könnten; und daß doch nur die spätesten |  |  |
| 17 | das Glück haben sollen, in dem Gebäude zu wohnen, woran eine lange |  |  |
| 18 | Reihe ihrer Vorfahren (zwar freilich ohne ihre Absicht) gearbeitet hatten, |  |  |
| 19 | ohne doch selbst an dem Glück, das sie vorbereiteten, Antheil nehmen zu |  |  |
| 20 | können. Allein so räthselhaft dieses auch ist, so nothwendig ist es doch |  |  |
| 21 | zugleich, wenn man einmal annimmt: eine Thiergattung soll Vernunft |  |  |
| 22 | haben und als Klasse vernünftiger Wesen, die insgesammt sterben, deren |  |  |
| 23 | Gattung aber unsterblich ist, dennoch zu einer Vollständigkeit der Entwickelung |  |  |
| 24 | ihrer Anlagen gelangen. |  |  |
| 25 | ##### Vierter Satz. |  |  |
| 26 | Das Mittel, dessen sich die Natur bedient, die Entwickelung |  |  |
| 27 | aller ihrer Anlagen zu Stande zu bringen, ist der Antagonism |  |  |
| 28 | derselben in der Gesellschaft, so fern dieser doch am |  |  |
| 29 | Ende die Ursache einer gesetzmäßigen Ordnung derselben wird. |  |  |
| 30 | Ich verstehe hier unter dem Antagonism die ungesellige Geselligkeit |  |  |
| 31 | der Menschen, d. i. den Hang derselben in Gesellschaft zu treten, der doch |  |  |
| 32 | mit einem durchgängigen Widerstande, welcher diese Gesellschaft beständig |  |  |
| 33 | zu trennen droht, verbunden ist. Hiezu liegt die Anlage offenbar in der |  |  |
| 34 | menschlichen Natur. Der Mensch hat eine Neigung sich zu vergesellschaften: |  |  |
| 35 | weil er in einem solchen Zustande sich mehr als Mensch, d. i. |  |  |
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