|  | Kant: AA VII, Anthropologie in pragmatischer ... , Seite 119 |  |  |
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| 01 | ## Vorrede. | [ entsprechender Abschnitt in den Reflexionen zur Antropologie (AA XV, 057) ] |  |
| 02 | Alle Fortschritte in der Cultur, wodurch der Mensch seine Schule |  |  |
| 03 | macht, haben das Ziel, diese erworbenen Kenntnisse und Geschicklichkeiten |  |  |
| 04 | zum Gebrauch für die Welt anzuwenden; aber der wichtigste Gegenstand |  |  |
| 05 | in derselben, auf den er jene verwenden kann, ist der Mensch: weil er sein |  |  |
| 06 | eigener letzter Zweck ist. - Ihn also seiner Species nach als mit Vernunft |  |  |
| 07 | begabtes Erdwesen zu erkennen, verdient besonders Weltkenntniß genannt |  |  |
| 08 | zu werden, ob er gleich nur einen Theil der Erdgeschöpfe ausmacht. |  |  |
| 09 | Eine Lehre von der Kenntniß des Menschen, systematisch abgefaßt |  |  |
| 10 | (Anthropologie), kann es entweder in physiologischer oder in pragmatischer |  |  |
| 11 | Hinsicht sein. - Die physiologische Menschenkenntniß geht auf |  |  |
| 12 | die Erforschung dessen, was die Natur aus dem Menschen macht, die |  |  |
| 13 | pragmatische auf das, was er als freihandelndes Wesen aus sich selber |  |  |
| 14 | macht, oder machen kann und soll. - Wer den Naturursachen nachgrübelt, |  |  |
| 15 | worauf z.B. das Erinnerungsvermögen beruhen möge, kann über die im |  |  |
| 16 | Gehirn zurückbleibenden Spuren von eindrücken, welche die erlittenen |  |  |
| 17 | Empfindungen hinterlassen, hin und her (nach dem Cartesius) vernünfteln; |  |  |
| 18 | muß aber dabei gestehen: daß er in diesem Spiel seiner Vorstellungen |  |  |
| 19 | bloßer Zuschauer sei und die Natur machen lassen muß, indem er die Gehirnnerven |  |  |
| 20 | und Fasern nicht kennt, noch sich auf die Handhabung derselben |  |  |
| 21 | zu seiner Absicht versteht, mithin alles theoretische Vernünfteln hierüber |  |  |
| 22 | reiner Verlust ist. -- Wenn er aber die Wahrnehmungen über das, |  |  |
| 23 | was dem Gedächtniß hinderlich oder beförderlich befunden worden, dazu |  |  |
| 24 | benutzt, um es zu erweitern oder gewandt zu machen, und hiezu die |  |  |
| 25 | Kenntniß des Menschen braucht, so würde dieses einen Theil der Anthropologie |  |  |
| 26 | in pragmatischer Absicht ausmachen, und das ist eben die, mit |  |  |
| 27 | welcher wir uns hier beschäftigen. |  |  |
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