|  | Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 082 |  |  |
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| 01 | in der Anschauung gegeben sind, worauf jene angewandt werden könne. |  |  |
| 02 | Denn ohne Anschauung fehlt es aller unserer Erkenntniß an Objecten, |  |  |
| 03 | und sie bleibt alsdann völlig leer. Der Theil der transscendentalen Logik |  |  |
| 04 | also, der die Elemente der reinen Verstandeserkenntniß vorträgt, und die |  |  |
| 05 | Principien, ohne welche überall kein Gegenstand gedacht werden kann, ist |  |  |
| 06 | die transscendentale Analytik und zugleich eine Logik der Wahrheit. Denn |  |  |
| 07 | ihr kann keine Erkenntniß widersprechen, ohne daß sie zugleich allen Inhalt |  |  |
| 08 | verlöre, d. i. alle Beziehung auf irgend ein Object, mithin alle Wahrheit. |  |  |
| 09 | Weil es aber sehr anlockend und verleitend ist, sich dieser reinen Verstandeserkenntnisse |  |  |
| 10 | und Grundsätze allein und selbst über die Grenzen der Erfahrung |  |  |
| 11 | hinaus zu bedienen, welche doch einzig und allein uns die Materie |  |  |
| 12 | (Objecte) an die Hand geben kann, worauf jene reine Verstandesbegriffe |  |  |
| 13 | angewandt werden können: so geräth der Verstand in Gefahr, durch leere |  |  |
| 14 | Vernünfteleien von den bloßen formalen Principien des reinen Verstandes |  |  |
| 15 | einen materialen Gebrauch zu machen und über Gegenstände ohne Unterschied |  |  |
| 16 | zu urtheilen, die uns doch nicht gegeben sind, ja vielleicht auf keinerlei |  |  |
| 17 | Weise gegeben werden können. Da sie also eigentlich nur ein Kanon |  |  |
| 18 | der Beurtheilung des empirischen Gebrauchs sein sollte, so wird sie gemißbraucht, |  |  |
| 19 | wenn man sie als das Organon eines allgemeinen und unbeschränkten |  |  |
| 20 | Gebrauchs gelten läßt und sich mit dem reinen Verstande allein |  |  |
| 21 | wagt, synthetisch über Gegenstände überhaupt zu urtheilen, zu behaupten |  |  |
| 22 | und zu entscheiden. Also würde der Gebrauch des reinen Verstandes alsdann |  |  |
| 23 | dialektisch sein. Der zweite Theil der transscendentalen Logik mu |  |  |
| 24 | also eine Kritik dieses dialektischen Scheines sein und heißt transscendentale |  |  |
| 25 | Dialektik, nicht als eine Kunst, dergleichen Schein dogmatisch zu erregen |  |  |
| 26 | (eine leider sehr gangbare Kunst mannigfaltiger metaphysischer |  |  |
| 27 | Gaukelwerke), sondern als eine Kritik des Verstandes und der Vernunft |  |  |
| 28 | in Ansehung ihres hyperphysischen Gebrauchs, um den falschen Schein |  |  |
| 29 | ihrer grundlosen Anmaßungen aufzudecken und ihre Ansprüche auf Erfindung |  |  |
| 30 | und Erweiterung, die sie bloß durch transscendentale Grundsätze |  |  |
| 31 | zu erreichen vermeint, zur bloßen Beurtheilung und Verwahrung des reinen |  |  |
| 32 | Verstandes vor sophistischem Blendwerke herabzusetzen. |  |  |
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