|  | Kant: AA VIII, Über den Gemeinspruch Das ... , Seite 304 |  |  |
| Zeile: | Text (Kant): |  |  |
| 01 | Beleidigten ein Zwangsrecht gegen denjenigen einräumt, der ihm |  |  |
| 02 | Unrecht thut; aber so im Allgemeinen ist der Satz erschrecklich. |  |  |
| 03 | Der nicht=widerspenstige Unterthan muß annehmen können, sein |  |  |
| 04 | Oberherr wolle ihm nicht Unrecht thun. Mithin da jeder Mensch doch |  |  |
| 05 | seine unverlierbaren Rechte hat, die er nicht einmal aufgeben kann, wenn er |  |  |
| 06 | auch wollte, und über die er selbst zu urtheilen befugt ist; das Unrecht aber, |  |  |
| 07 | welches ihm seiner Meinung nach widerfährt, nach jener Voraussetzung |  |  |
| 08 | nur aus Irrthum oder Unkunde gewisser Folgen aus Gesetzen der obersten |  |  |
| 09 | Macht geschieht: so muß dem Staatsbürger und zwar mit Vergünstigung |  |  |
| 10 | des Oberherrn selbst die Befugniß zustehen, seine Meinung über das, was |  |  |
| 11 | von den Verfügungen desselben ihm ein Unrecht gegen das gemeine Wesen |  |  |
| 12 | zu sein scheint, öffentlich bekannt zu machen. Denn daß das Oberhaupt |  |  |
| 13 | auch nicht einmal irren, oder einer Sache unkundig sein könne, anzunehmen, |  |  |
| 14 | würde ihn als mit himmlischen Eingebungen begnadigt und über |  |  |
| 15 | die Menschheit erhaben vorstellen. Also ist die Freiheit der Feder - in |  |  |
| 16 | den Schranken der Hochachtung und Liebe für die Verfassung, worin man |  |  |
| 17 | lebt, durch die liberale Denkungsart der Unterthanen, die jene noch dazu |  |  |
| 18 | selbst einflößt, gehalten (und dahin beschränken sich auch die Federn |  |  |
| 19 | einander von selbst, damit sie nicht ihre Freiheit verlieren), - das einzige |  |  |
| 20 | Palladium der Volksrechte. Denn diese Freiheit ihm auch absprechen zu |  |  |
| 21 | wollen, ist nicht allein so viel, als ihm allen Anspruch auf Recht in Ansehung |  |  |
| 22 | des obersten Befehlshabers (nach Hobbes) nehmen, sondern |  |  |
| 23 | auch dem letzteren, dessen Wille bloß dadurch, daß er den allgemeinen |  |  |
| 24 | Volkswillen repräsentirt, Unterthanen als Bürgern Befehle giebt, |  |  |
| 25 | alle Kenntniß von dem entziehen, was, wenn er es wüßte, er selbst |  |  |
| 26 | abändern würde, und ihn mit sich selbst in Widerspruch setzen. Dem Oberhaupte |  |  |
| 27 | aber Besorgniß einzuflößen, daß durch Selbst= und Lautdenken Unruhen |  |  |
| 28 | im Staate erregt werden dürften, heißt so viel, als ihm Mißtrauen |  |  |
| 29 | gegen seine eigene Macht, oder auch Haß gegen sein Volk erwecken. |  |  |
| 30 | Das allgemeine Princip aber, wornach ein Volk seine Rechte negativ, |  |  |
| 31 | d. i. bloß zu beurtheilen hat, was von der höchsten Gesetzgebung |  |  |
| 32 | als mit ihrem besten Willen nicht verordnet anzusehen sein möchte, ist |  |  |
| 33 | in dem Satz enthalten: Was ein Volk über sich selbst nicht beschließen |  |  |
| 34 | kann, das kann der Gesetzgeber auch nicht über das |  |  |
| 35 | Volk beschließen. |  |  |
| 36 | Wenn also z. B. die Frage ist: ob ein Gesetz, das eine gewisse einmal |  |  |
| 37 | angeordnete kirchliche Verfassung für beständig fortdaurend anbeföhle, |  |  |
|  | [ Seite 303 ] [ Seite 305 ] [ Inhaltsverzeichnis ] |  |  |