|  | Kant: AA IV, Prolegomena zu einer jeden ... , Seite 284 |  |  |
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| 01 | empirischer Anschauung eine reine Anschauung (des Raums und der Zeit) |  |  |
| 02 | und zwar a priori zum Grunde liegt und darum zum Grunde liegen kann, |  |  |
| 03 | weil diese nichts anders als die bloße Form der Sinnlichkeit ist, welche |  |  |
| 04 | vor der wirklichen Erscheinung der Gegenstände vorhergeht, indem sie dieselbe |  |  |
| 05 | in der That allererst möglich macht. Doch betrifft dieses Vermögen, |  |  |
| 06 | a priori anzuschauen, nicht die Materie der Erscheinung, d. i. das, was |  |  |
| 07 | in ihr Empfindung ist, denn diese macht das Empirische aus, sondern nur |  |  |
| 08 | die Form derselben, Raum und Zeit. Wollte man im mindesten daran |  |  |
| 09 | zweifeln, daß beide gar keine den Dingen an sich selbst, sondern nur bloße |  |  |
| 10 | ihrem Verhältnisse zur Sinnlichkeit anhängende Bestimmungen sind, so |  |  |
| 11 | möchte ich gerne wissen, wie man es möglich finden kann, a priori und |  |  |
| 12 | also vor aller Bekanntschaft mit den Dingen, ehe sie nämlich uns gegeben |  |  |
| 13 | sind, zu wissen, wie ihre Anschauung beschaffen sein müsse, welches doch |  |  |
| 14 | hier der Fall mit Raum und Zeit ist. Dieses ist aber ganz begreiflich, so |  |  |
| 15 | bald beide für nichts weiter als formale Bedingungen unserer Sinnlichkeit, |  |  |
| 16 | die Gegenstände aber blos für Erscheinungen gelten; denn alsdann |  |  |
| 17 | kann die Form der Erscheinung, d. i. die reine Anschauung, allerdings |  |  |
| 18 | aus uns selbst, d. i. a priori, vorgestellt werden. |  |  |
| 19 | ##### § 12. |  |  |
| 20 | Um etwas zur Erläuterung und Bestätigung beizufügen, darf man |  |  |
| 21 | nur das gewöhnliche und unumgänglich nothwendige Verfahren der Geometern |  |  |
| 22 | ansehen. Alle Beweise von durchgängiger Gleichheit zweier gegebenen |  |  |
| 23 | Figuren (da eine in allen Stücken an die Stelle der andern gesetzt |  |  |
| 24 | werden kann) laufen zuletzt darauf hinaus, daß sie einander decken, welches |  |  |
| 25 | offenbar nichts anders als ein auf der unmittelbaren Anschauung beruhender |  |  |
| 26 | synthetischer Satz ist; und diese Anschauung muß rein und |  |  |
| 27 | a priori gegeben werden, denn sonst könnte jener Satz nicht für apodiktisch |  |  |
| 28 | gewiß gelten, sondern hätte nur empirische Gewißheit. Es würde nur |  |  |
| 29 | heißen: man bemerkt es jederzeit so, und er gilt nur so weit, als unsre |  |  |
| 30 | Wahrnehmung bis dahin sich erstreckt hat. Daß der vollständige Raum |  |  |
| 31 | (der selbst keine Grenze eines anderen Raumes mehr ist) drei Abmessungen |  |  |
| 32 | habe, und Raum überhaupt auch nicht mehr derselben haben könne, wird |  |  |
| 33 | auf den Satz gebaut, daß sich in einem Punkte nicht mehr als drei Linien |  |  |
| 34 | rechtwinklicht schneiden können; dieser Satz aber kann gar nicht aus Begriffen |  |  |
| 35 | dargethan werden, sondern beruht unmittelbar auf Anschauung |  |  |
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